Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Приборо

о дневничке

Литературный проект по борьбе с наркотиками в нашем обществе и их притягательной силой.

Отобранные и слегка вычитанные телеги - в сборнике "Детство, юность, два киоска" в пдф-е.

Отдельным пдф-ом - про Сидор Пидоровича, посвященное уходящему поколению.

Читать вообще все - по тегу "телеги", там все что вошло в ПДФ и все что не вошло.

Ну и остальные теги тоже, конечно, можете. Если вам нет 18 лет, покиньте этот дневник как можно скорее.
Приборо

Про бандеровцев в лагерях

...«На воле я слышал о бандеровцах только черные слова, — пишет поэт Анатолий Бергер в мемуарах „Этап“. В 1969-1974 годах он отбывал наказание за „антисоветскую агитацию и пропаганду“ в Мордовии. — Вероятно, и такие слова нелживы: убийств и жестокости у них хватало. Но в лагере эти люди производили сильное впечатление. Лица у них были не такие, как у полицаев. Эти лица светились, дышали убежденностью и верой.
Среди них не было стукачей. Сидя те же 25 лет, они сносили тяжкое наказание достойно. К евреям в лагере относились дружелюбно. Да и вообще среди бандеровцев было много людей образованных, знающих европейские языки. Они твердо верили в свое предназначение, в грядущую независимость Украины, в правоту своего дела»...

...«Они также отличались от всех, — вспоминает еврей Анатолий Радыгин в книге „Жизнь в мордовских концлагерях вблизи“. В 1974 ее издали в Мюнхене на украинском языке. — Когда вдруг к ковырявшейся массе подоходил мужчина подтянутый и аккуратный, спокойный и малословный, выбритый, в чистой рубашке и вычищенной обуви, в бережно разглаженной арестантской одежде, можно было почти без ошибки угадать его национальность, партийность и знамя, под которым он воевал»...
«Воры в законе пытались держать в полном подчинении и остальных зэков, — пишет Валерий Ронкин в книге „На смену декабрю приходит январь“. — Коллега рассказывал и о том, как к ним в зону, где царил воровской закон, прислали большой этап бандеровцев. Те пошли к пахану и попробовали договориться с ворами, чтобы они не трогали политиков.
Но на следующий день демонстративно был убит политический, не пожелавший делиться посылкой с ворами. После очередного убийства бандеровцы подожгли воровской барак, предварительно заколотив его двери. Выскакивавших из окон бросали обратно. С той поры воровская власть в зоне кончилась».

«Конфликты между враждующими лагерями „блатные“ — „суки“ были нам очень на руку, — вспоминает закарпатец Василий Рогач в воспоминаниях „Счастье в борьбе“. — После таких „разборок“ одних сажали в БУР (барак усиленного режима), других отправляли на этап. А в жилой зоне на некоторое время устанавливалось затишье — прекращались грабежи, кражи, опасные схватки. Позже мы даже старались провоцировать эти конфликты. И долгое время они нам удавались».
Рогач отбывал наказание в лагерях РечЛАГ вблизи Воркуты. Администрация решила завезти сюда две сотни уголовников, чтобы поставить на место «бандеровцев».
— Замолчать, стерва бандеровская! Скоро мы вам рога обломаем, — бросился авторитет Чернобров на украинца, который вечером играл на мандолине в бараке.
— Думать нечего — утром будет поздно. Целый барак освобождают, готовят для блатной швали, — решили его земляки после короткого совещания.
Через час Чернобров пошел в туалет и больше не вернулся. Когда утром привезли остальные «блатных», те узнали, что их «атамана» убили. Селиться в одном бараке с украинцами отказались. На следующий день их увезли в неизвестном направлении.
Мирослав Симчич, который отбывал наказание на шахте в Бутугычаке в 500 километрах к северу от Магадана, вспоминает: «В лагере администрация с помощью прихвостней бесчинствует, особенно достается каторжанам-украинцам от нарядчика Бубновского. Весь лагерь, огромная колонна невольников, стоит на разводе. Выкрикивают номера каторжан. Цимбалюк на свой ​​номер вышел из колонны и направился к нарядчику. Не успел Бубновский опомниться, как лежал с расколотой головой. Цимбалюк отдал топор конвоиру и отправился в режимную часть за новыми 25 годами».

«Не знаю, где и как, а у нас это началось с приезда Дубовского этапа — в основном западных украинцев, ОУНовцев, — пишет о сопротивлении уголовникам Александр Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛАГ». — Для всего этого движения они повсеместно сделали очень много, да они и стронул воз. Дубовский этап привёз к нам бациллу мятежа. Молодые, сильные ребята, взятые прямо с партизанской тропы, они в Дубовке огляделись, ужаснулись этой спячке и рабству — и потянулись к ножу.
Солженицын также ввел термин «рубиловка». Так назвал очищение лагерей от прислужников администрации — жестоких бригадиров и «секретных сотрудников». В СтепЛАГе в Казахстане она проходила в одно время — в ​​5.00, когда надзиратели только открывали бараки.
Узник СтепЛАГа Михаил Король описывает в книге «Одиссея разведчика»: «Ночью бандеровцы вошли в барак и вывели двух бандитов. Те поняли, что их убьют. Один убежал, а второго так покалечили, что он остался лежать на месте. А бандеровцы пошли на вахту и доложили: „Идите, подберите блатного. Мы его убили“. На следующий день руководителя бандеровцев арестовали, повели на вахту и в тюрьму. Бандеровцы догнали повозку и отбили своего».

«В этом жутком спорте ушам заключённых слышался подземный гонг справедливости», — добавляет Солженицын.
«Беспощадному террору МГБ противостояли, насколько возможно, только бандеровцы — украинские повстанцы Степана Бандеры, — вспоминает венгр Ирани Бела. — Несколько месяцев они вели себя очень тихо, а потом сориентировались и начали действовать. Они были хорошими рабочими и везде завоевывали доверие руководства лагеря и дружбу членов бригады. Всех поразила невиданная доселе серия убийств людей, которых подозревали в доносах на своих товарищей. Виновников не смогли поймать, и это смущало политофицера».

Хладнокровие, с которым происходило уничтожение «сексотов», сеяло страшную панику. Многие умоляли о помощи руководство. Просились в этап или клялись прекратить «черные дела».
Такая работа требовала большой внутренней дисциплины. Еврей Давид Цифринович-Таксер в книге «Страна Лимония» описывает, что повар-«бандеровец» боялся себе налить порцию гуще, чем другим. А украинец, который нес сахар на целую бригаду, не удержался и попробовал немного, был вынужден ходить от барака к бараку с табличкой «Я у своих товарищей украл сахар». От предложения надзирателей закрыть его в БУР — барак усиленного режима — украинцы отказались. В лагере они сами могли вершить судопроизводство.

«Бандеры, что на этом лагпункте заправляют, — пишет Цифринович-Таксер, — мало того, что своему Богу молятся, так организовали и для евреев, и для мусульман их праздники. Выставляют людей на шухере, чтоб предупреждать, если надзиратель поблизости».
В последующие десятилетия криминальный элемент с удивлением и часто с уважением воспринимал политических осужденных. Воин УПА Мирослав Симчич после отбытия 25 лет продолжал сидеть — теперь уже по статье «лагерный бандитизм». Свой очередной срок он отбывал среди уголовников:
«Неожиданно для них и для себя я стал в камере „авторитетом“ для воров. Они часто спорили между собой, а меня, как тюремного „долгожителя“, просили рассудить».

http://argumentua.com/stati/sredi-nikh-ne-bylo-stukachei-banderovtsy-i-suchi-voiny?fbclid=IwAR3nX_9Wlvt-RPDVFfw2pwrLVHGhrEGu7CKhxUIbKmYv7GgCZJVKMNAmR0U
Приборо

Русское народное

Когда я слышу разговоры про глубинный русский народ, про предками данную мудрость народную, про дополнительную хромосому, про не переводимую ни на какие языки мира посконную смекалку, крестьянскую хитрость, вековые знания, таинства бабки Агафьи и прочее величие, мне всегда в голову лезут две сказки Афанасьева, прочитанные мной в отрочестве, которые произвели на меня неизгладимое впечатление.
Вторая по произведенному шоку называется «Мой жопу». Вот она. Всего два абзаца:

"Жили муж да жена. Вот, бывало, как подаст жена мужу обедать, он и начнет её колотить, а сам ещё и приговаривает:
— Мой жопу, мой жопу!
Вот она и начнёт мыть жопу, трёт её и песком, и рогожею, так что кровь пойдёт, — а только что подаст мужу обедать, он начнет её колотить и опять приговаривает:
— Мой жопу, мой жопу!
Вот она и говорит своей тетке:
— Что это, тётушка, когда я подаю мужу обедать, он всегда меня бьет и приговаривает: «Мой жопу, мой жопу!» Кажись, я и так мою, даже до крови растираю!
— Эх ты, дура, дура! Ты мой-та жопу, да не свою, а у чашки.
Как стала мыть жопу у чашки, так и перестал её бить муж".

Просто невероятная мудрость народная. Сенека с Иммануилом, Лао Цзы, Конфуцием и Юнгом впридачу застрелились в сторонке. Тайные знания, передаваемые веками из поколения в поколение. Примерно такого уровня мудрость мы рассказывали друг другу во второй группе детского сада, когда начали что-то понимать про письки и попки.
Но это еще ладно. Это дополнительный курс лоботомии. Факультативный.
Основной же называется «Щучья голова».
Точнее, концовка этой сказки:

"Вот он вытащил свой хуй, показывает теще и говорит:
— Вот, матушка. Это шило все в Варюхе было!
— Ну, ну, садись, пора обедать.
Сели и стали пить и есть. Как подали яичницу, дураку и захотелось всю ее одному съесть, вот он и придумал, да и ловко же - вытащил кляп, ударил по плеши ложкою и сказал:
— Вот это шило все в Варюхе было! — да и начал мешать своей ложкою яичницу. Тут делать нечего, полезли все из-за стола вон, а он поел яичницу один и стал благодарствовать тещу за хлеб за соль.
Так всех и обманул".

Лет тридцать пять назад я читал эту сказку. И с тех пор все никак не могу отделаться от образа мудрого русского крестьянина, мешающего хуем яичницу.

Слушаю Путина про скрепы - а перед глазами крестьянин мешает хуем яичню. Слушаю Рогозина про полет на Марс - а в голове крестьянин мешает хуем яичню. Слушаю Моторолу, как он дойдет до Киева - ну, тут прям вообще все наглядно. Слушаю Скабееву про Америку и радиоактивный пепел - а в голове бородатый олигофрен в посконных штанах достает хер и засовывает его в чугунок.

Помешал хуем полбу, сам её съел - что, усралась, проклятая Америка!? Как мы тебя наебали…
И так у них во всем. Мудрость и смекалка.
Деды мешали и нам велели.
Умом не понять. (С) А.Бабченко
Приборо

Погибший язык

Кроме того, что украинцы создали для кацапов русский язык, они также спасали убиваемые россиянами свои аутентичные языки. Например, киевлянин Орест Ткаченко смог реконструировать уничтоженный мерянский язык:

Книга О.Б. Ткаченко "Мерянский язык" - первое издание, посвященное мерянскому языку (вышедшее в Киеве в 1985 и в Костроме в 2007 гг), давно разошлось и стало библиографической редкостью. В рамках мерянского языкового проекта общества "Metsa Kunnta" материалы книги О.Б. Ткаченко были изучены вместе с трудами других советских, российских и зарубежных лингвистов, занимавшихся мерянской проблематикой. Предлагаемый словарь содержит полный список известных на сегодняшний день слов мерянского языка и языковые реконструкции, основанные на Списке Морриса Сводеша для финно-угорских языков.

http://merja.ru/merjelma/index.html
Приборо

Утерянный язык

Украинцы, создав и подарив кацапам русский язык, убили тот язык, на котором они общались до знакомства с грамотными украинцами:





В XVII ст., еще до Переяславского договора, из Москвы стали обращаться за помощью к киевским ученым. Культурные влияния Украины на Московию в искусстве и литературе проявились уже при царе Алексее. После Переяслава он, а с ним и его двор, постепенно начали еще более широко принимать украинскую культуру. К украинским ученым обращались за помощью для исправления священных книг. Их высоко ценил Патриарх Никон и приток украинцев в Москву возрос. В 1664 г. сюда в качестве учителя царских детей пригласили питомца Киевской академии ученого белоруса Симеона Полоцкого. Он оказал большое влияние на московскую культуру как выдающийся педагог, писатель, поэт и проповедник.

Еще большими стали украинские влияния при Федоре Алексеевиче. Они были общей «модой» при царском дворе: сам царь носил украинский кунтуш, брил бороду, при нем, как писал современник, «начался политес с маниру польского» (польским тогда в Московии называли украинское).

Русский исследователь А.Архангельский так характеризовал влияние Украины XVII ст. на Москву: «Киевляне, не считаясь с предубеждением против них в Москве, со второй половины XVII ст. были хозяевами положения в Московской Руси, наилучшие, наивыдающиеся его деятели». В Москве работали украинские художники, при Алексее украинцы расписывали в Кремле церкви. В Московию выписывали из Украины сапожников, портных, садовников, овощеводов и т.п. Переезжали туда из Украины печатники, граверы, архитекторы, художники, но главным образом – ученые, писатели, монахи и педагоги.

В этот период украинское влияние властвовало в московских школах, а украинцы имели большой авторитет как педагоги.

Украинские учителя приносили свои методы обучения и учебники: грамматика Мелетия Смотрицкого, история Иннокентия Гизеля стали пособиями в российских школах. Из Украины приходили в Московию книги – «Требник» и «Лифос» Петра Могилы, произведения Кирилла Транквилиона, Иоаникия Толятовского, Иннокентия Гизеля, Мелетия Смотрицкого и т.д. Выдающийся ученый, митрополит Ростовский, Дмитрий Туптало, написал «Руно орошенное», которое выдержало 8 изданий. Содействуя просвещению Москвы, архимандрит Киево-Печерского монастыря Иннокентий Гизель и черниговский архиепископ Лазарь Барановский переслали туда несколько тысяч книг нескольких десятков названий.

Украинские, писатели познакомили Россию с силлабической поэзией и тоническим размером. Украинцы широко принесли сюда драматическую литературу. Театр длительное время было делом украинцев, они познакомили россиян с драмами С.Полоцкого, Д.Туптала, Ф.Прокоповича, Л.Горки, С.Ляскоронского. В XVIII ст. украинцы разнесли драмы и «вертеп» по всей России и образовали театры в Котле, Тобольске, Новгороде и других городах.

В Московии одно время строили церкви в украинском стиле, распространялось украинское барокко, украинские партесные пения, которые привозили с собой украинские певцы.

Константин Свиржецкий "В поисках упрятанной истины"
Приборо

История Украины

В 18:30 в Национальной библиотеке имени Ярослава Мудрого (она же - Парламентская библиотека на Грушевского) будет проходить презентация двухтомника исторического романа Никиты Василенко «Война с готами. Жизнь Константина Германика, трибуна Гальского легиона».

В книге описываются события четвёртого века, происходившие преимущественно на территории Украины, но в мировой литературе толком не раскрытые.

https://lb.ua/blog/aleksandr_krasovitskiy/487721_voyna_gotami_zhizn_konstantina.html
Приборо

R.I.P.

Славу знал лично. Собственно говоря познакомились в реале после этого анализа русских мутантов, что вынес тут же из коментов. Тогда его ещё практически никто в сети не знал. Потом он ещё много про кацапов написал. Да и в Барбакане на подоле много выпито было ))

Земля пухом...



К дискуссии о Достоевском и изобретенном им феномене "русской души":

"О непостижимой русской душе.

Загадка ее в том, что она наглухо синтетична. Это нормально, вообще-то. Только перед синтезом она, как все нормальные души, не проводит анализ, и не моет рук. Это только хитрые японцы, усваивая английские броненосцы, выковыривают сначала из них англичан. Русская душа хавает все прямо так - курей с перьями, картошку с ботвой, кефир с пакетом. При этом еще жопу чухает и пальцы нюхает. Культурная гигиена - нулевая.

В итоге получается этическое одробло с тремя ногами, руками из жопы, хуем во лбу и глазом под мышкой. Это одробло бродит, спотыкаясь, бьется о косяки и жутко воет, страдая от факта собственного существования. Это и есть "загадочная русская душа."

Чтобы не быть голословным, поставлю мысленный эксперимент.

Collapse )

И в довесок:
"Вот, Толстой рулит. Да, у меня тоже была такая мысль: "выёбывается!", когда читал ВиМ. Но мне Толстой реально помог по жизни.

В "Крейцеровой сонате", что ли (или где-то еще, у меня было многотомное собрание сочинений), говорилось, что если у женщины соски́ смотрят не вперед, а в разные стороны, то это - истеричка. И точно! Всё подтвердилось! Так я уже когда видел, что соски не вперед, а в стороны, то просто съябывал от такой чувихи. Сколько я нервов так сохранил - трудно подсчитать. Вот так классики русской литературы помогают!"
Приборо

Суки мусора поганые Рому завалили

Жирная свинья Геращенко рассказал нам очередную сказку про героические действия мусоров Авакова.

А по факту мусора жидко обосрались и со страху завалили Рому Скрипника.

Гореть тебе в аду, Антошка, со своим шефом Рюкзаковым. Ёбаные мрази.

Нихуя, время придёт и этих чертей будут загонять в кукурузном поле ради забавы.
Приборо

Не выдержала душа поэта

Русский мир установил новую планку стандартов телевизионной журналистики.

На русском телеканале НАШ, который почему-то имеет эфир на Украинском телевидении, так называемый ведущий Максим Назаров в прямом эфире послал "в жопу" одного из гостей студии - экс-замминистра по вопросам оккупированных территорий Юрия Гримчака.

Следущим этапом в развитии этого канала будет кидание какашек в гостей студии.

Это просто трэш. Таких опущенных чертей как Мураев и этот долбоёб Назаров нужно ещё поискать.

Больше ада, дорогие кацапские насекомые!
Приборо

Беспощадные борцы с коррупцией

Как говорил Жванецкий - что охраняешь, то имеешь и еще с друзьями делишься!

Зеля и его команда устанавливают очередные рекорды коррупции, помноженной на откровенное презрение к ботве, беспредельное жлобство, цинизм-похуизм и приправленной никчемностью зелёной плесени.

Я конечно же многое в жизни повидал, но такого откровенного стёба и сцания в глаза плебсу я не видел даже от охуевших от вседозволенности подельников Януковоща во времена его царствования.

Помните как была серия книг от разных президентов, так у Ющенко была книга Как всё просрать.

Вот пытаюсь найти название для будущей книги Зеленского. Может подскажите свои варианты?